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康桥花园 厚臣的博客

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现已退休,生活无忧。 工作过,无怨无悔。 专业与爱好,成事不多。 下过乡,青春漫游。 中学就读于南开中学,受益匪浅。

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洛阳牡丹行(六)  

2013-05-10 23:14:09|  分类: 旅行记忆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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洛阳牡丹行(六) - 康桥闲人 - 康桥花园 厚臣的博客

 

4月28日  白马寺游记

白马寺创建于东汉明帝永平十一年(公元68年),称为“中国第一古刹”,是佛教传入中国后所建的第一所寺院,被称为中国佛教的“祖庭”或“释源”。该寺距今已有近2000年的历史。白马寺在洛阳老城以东12公里,乘坐56路、58路公交车都可以到达。4月28日这一天农历是三月十九日,不知是的什么纪念日,这一天公交车上的老婆婆特多,都是去白马寺烧香拜佛的。

在网上查了查,找了一个最贴边的“纪念日”,记录在这里:相传明末清初,战乱频仍,官兵苛政,天灾人祸,民不聊生。百姓为祈平安,遂于农历三月十九日为祭祖日,各家备办供品祈求先祖在天之灵保佑。不料清初,对在家祭拜之举为当局所不容,因这天恰是明末崇祯皇帝煤山上吊的日子,故被扣上悼念前朝亡帝的罪名,予以明令禁止。后来有人出点子,妇女们把祭品摆在天井或门外日头下,焚香拜日头,并言为“太阳公”生日,以避罪责。以后相传成俗,民间就真的把这一天当作了“太阳公”生日来祭拜了。

白马寺寺名的由来,已是家喻户晓的故事。据史料记载,东汉永平七年(公元64年)的某天晚上,汉明帝刘庄做了一个梦,梦见一位神仙,金色的身体有光环绕,轻盈飘荡从远方飞来,降落在御殿前。汉明帝非常高兴。第二天一早上朝,他把自己的梦告诉群臣,并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才,他告诉汉明帝:听说西方天竺(印度)有位得道的神,号称佛,能够飞身于虚幻中,全身放射着光芒,君王您梦见的大概是佛吧!于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域,访求佛道。三年后,他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳,并用白马驮回一批经书和佛像,汉明帝命令在都城洛阳建造佛教寺院,以安置德高望重的印度名僧,收藏他们带来佛经佛像,二位印度僧人在此翻译佛经。此寺即是今天的洛阳白马寺。

白马寺以降,董卓火烧洛阳时第一次被毁,又有多次战争,还有“三武一宗”灭佛事件,几经兴衰毁建,佛教及各类寺院还是保留到今天,为了信众供奉,也为了游客瞻仰。各地各时代建立的佛寺大同小异,从建筑布局上,大致为山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼鼓楼、藏经阁。天王殿进门处大肚弥勒佛、两侧四大天王、弥勒佛背后是韦陀,韦陀有怀抱锏和手扶锏拄地之分。大雄宝殿供奉释迦牟尼,或一身,或三身,或有迦叶、阿难两童子。两侧或供奉数量不等的罗汉,或是佛教历史的壁画,释迦摩尼背后是观音菩萨。这可能是佛教寺院最简的模式了。

而白马寺的布局要恢弘大气得多。

白马寺山门前,有两匹石马,原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物, 1935年前后,主持僧德浩法师重修白马寺时,将它们迁置于山门前,这是两件珍贵的宋代石雕作品。山门为牌坊式歇山顶,建于明代,1987年翻修了顶部,木质匾额上的“白马寺”三字,是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。

第一重大殿是天王殿,供奉四大天王,也称四大金刚,与以后建设的寺院的布置无异。迎面而坐的是大肚弥勒佛,他笑容满面,和蔼可亲。而不同的是,佛像背后的一座大佛龛,共雕有五十多条姿态各异的龙,雕工细腻,是清代上乘的木雕艺术品。

第二重大殿是大佛殿,大佛殿是寺内主要殿堂,现存的大佛殿,是明代重建的,虽经后世重修,仍保留有明代建筑风格。殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像,正中释迦牟尼佛,这里的塑像,据说是他最后一次讲经说法时的形象,此次讲经,他并不讲话,叫做“不语说法”,只用右手持一朵鲜花,让众人猜测,即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口卍 字符号,表示大佛“福德无量”,“万德圆融”,身有瑞相,表示“吉祥之所集”。释迦牟尼的左侧,为大弟子迦叶,在这次“不语说法”中,惟有他懂得了佛的真正用意,从而破颜微笑,后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一,中国禅宗推崇他为印度传承佛法的第一代祖师。右侧为大弟子阿难,他博闻强记,被称为“多闻第一”,中国禅宗推他为在印度传承佛法的第二代祖师。迦叶左侧为文殊菩萨,以知识渊博,聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨,德行圆满,功过无边,以“行愿”著称。释迦牟尼与文殊菩萨、普贤菩萨,合称为“释迦三圣”,这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人,手持鲜花,体态娇娜,称为“散花天女”。大佛殿面北而坐的是观世音菩萨。

第三重是大雄殿,而不叫“大雄宝殿”,导游说,因为殿中都是宝贝,所以匾额上就无需写上“宝”字了。大雄殿佛龛内的三尊主佛,皆盘双膝坐于莲花宝座中,正中为释迦牟尼,尊称“大雄”,整个形象庄严、圣洁、恬静。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛,右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。三主佛之前,左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。两侧供奉形态各异的坐像十八罗汉。

大雄殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像,与天王殿的弥勒佛,共二十四尊,是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的,为传世极稀的文物瑰宝,国内已非常罕见,是白马寺的镇寺之宝。

大雄殿后面北站立的韦力天将,为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品,极其珍贵。

接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法,佛教徒修行到一定时候,有了一定的功果,便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。殿正中为阿弥陀佛,右手向前下伸,作接引状,左手指向西方。右侧为观音菩萨,左侧为大势至菩萨,三佛合称“西方三圣”。此三佛均为清代泥塑作品。接引殿是光绪年间重建的,是白马寺内修建最晚,规模最小的大殿。

佛寺最后面是清凉台,台上以毗卢阁为中心,周围环绕配殿、僧房和廊庑等,构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内最后一重大殿,为明代重修,重檐歇山顶,殿内佛坛上中间主尊为毗卢佛,意为“大日佛”,象征着光明普照,佛法广大无边。毗卢佛的左侧为文殊菩萨,右为普贤菩萨。这一佛二菩萨,合称“华严三圣”,塑像均为清代泥塑雕像。

在清凉台东西两侧,分别新建有藏经阁、法宝阁各一座。相传,清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处。后来二位印度僧在此居住并译经传教,第一本汉文佛经《四十二章经》就是在此译出的。

白马寺主轴的西侧是由泰国、印度、缅甸、日本等国佛教文化交流而建设的风格各异的寺庙殿堂,供奉着各国赠送的佛像。

白马寺山门外东南约200米处是齐云塔院。齐云塔是一座方形密檐砖塔,十三层,高约25米。齐云塔初建于东汉永平十二年,即公元69年,创建白马寺的第二年,应该是中国最古老的一座佛塔。现存的砖塔,为金大定十五年(公元1175年)年建,距今已有八百多年的历史,是洛阳一带现存的最早的古建筑。相传顺时针绕塔转三圈,可保平安。今天,来到这里的信众和游客,都在绕塔而行。

白马寺有十项第一,称为“祖庭十古”。中国第一座古刹是白马寺;中国第一座古塔是齐云塔;第一次“西天取经”始于洛阳;最早来华的印度僧人禅居于白马寺;最早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;最早的译经道场是白马寺内的清凉台;第一部汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;第一场佛、道之争发生于白马寺;第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。凭此“十古”,白马寺永远彪炳于中国佛教史册之卷首,也是研究中国佛教的活字典。

寺中有一处展览馆,展出了白马寺的历史,历届主持。对了解白马寺大有裨益。寺中还有两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰的墓地。在去齐云塔的路上还有狄仁杰的墓。

洛阳白马寺值得一游。

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